CARTA DE NATAL 2018

Voltar à fonte de nossa vida consagrada

Irmã Cécile MARION

cnd-csa
Superior Geral

Queridas irmãs ,

No seio da nossa vida consagrada está um primeiro apelo que nos leva a fazer votos.
Nos lembramos a hora em que o Senhor irrompeu em nossa vida, a hora em que caímos do cavalo, como São Paulo, com nossas certezas e talvez até mesmo nossas pretensões. Nossa capacidade de nos desviar é o primeiro passo na aventura espiritual.
A hora em que "imediatamente", como os primeiros apóstolos, sem acerto de contas, deixamos nosso barco e suas redes, nossa família - nossas irmãs mais velhas sabiam o que custava dizer a Deus sem volta - nossa programação e nosso seguro ...
A hora em que, obviamente, fomos levados inteiros e ele era "todo o nosso amor".
E hoje ? Onde estamos no caminho de conversão que o chamado do Senhor abriu diante de nós? Porque é disso que se trata: a nossa vocação é também a nossa conversão. " Nossas vocações são um chamado de amor para amar " Onde estamos nós com esta promessa de dar tudo, por votos, de pobreza, de castidade, de obediência, para seguir Jesus Cristo mais de perto, para imitá-lo, para se assemelhar a ele?

Se não queremos ceder às palavras, esquecer ou diluir o nosso compromisso na azáfama dos dias, devemos regressar constantemente à "nossa fonte" que é também a nossa paz.

  • Volte para o que Thomas - esse incrédulo que nos faz sentir bem! - experimentado: só conta o encontro pessoal com o Senhor Ressuscitado. Só a experiência interior de sua misericórdia nos converte. Thomas precisa tocar para ser tocado. O Ressuscitado deve segurar sua mão para que "compreenda o valor de sua alma e veja quão profunda é a misericórdia divina" (Charles Borromeo; Homilia na catedral de Milão, 23 de março de 1584).
    É assim que devemos abrir o livro: “Este livro que é o corpo de Cristo, sabes como deve ser lido? Esta leitura deve comover-nos a tal ponto que sintamos na nossa carne todas as torturas que o Senhor sentiu na sua ... Todas essas feridas são, sim, tantas aberturas pelas quais o Senhor quer que entremos, se realmente quisermos. ler. "(Eu iria)

  • Volte também a Belém, "a casa do pão": o Senhor nasceu ali para que o homem seja seu pão para sempre e para que se torne o nosso pão todos os dias.
    “A Palavra de Deus fala-me de um Deus que decide, gratuitamente, por puro amor, vir sentar-se à mesa da minha existência. De toda existência, para compartilhá-lo ".
    “Encontrará um recém-nascido enrolado em panos e deitado numa manjedoura” (Lc 2, 12). “É o sinal de sempre encontrar Jesus. Não só então, mas hoje. A frágil simplicidade de um recém-nascido (...) Ele não aparece no salão nobre de um palácio real, mas na pobreza de um estábulo. Não está no esplendor da aparência, mas na simplicidade da vida. Ele não está no poder, mas numa pequenez que surpreende. E para encontrá-lo você tem que ir para onde ele está: você tem que se curvar, se abaixar, se encolher (...) Para encontrar a paz, a alegria, na simplicidade do Deus-filho, o brilhante significado da vida . '

    'Deus amou o mundo de tal maneira' (Jo 3).

Assim, a partir desta fonte, podemos questionar-nos sem receio sobre alguns pontos que os CGEs, as sessões internacionais (Formadores, Fundadores, Ecónomos, Juniorados, etc.), as visitas aos diferentes países, têm destacado. Hoje são chamados para a nossa vida de mulheres consagradas.

  1. O preconceito favorável, a atitude benevolente a priori ("estar pronto para salvar a proposta do próximo", segundo a expressão de Inácio de Loyola ; “Interpretar tudo no bom sentido”, dirá Pierre Fourier em sua carta de 20 de dezembro de 1624).
    Nós o experimentamos acolhendo pessoas e eventos; mas também na recepção dos apelos da Congregação, na recepção dos textos de orientações ou decisões dos Capítulos, das Assembleias Vigárias, dos Conselhos ...
    O preconceito favorável não anula o espírito crítico são, mas o exerce em um contexto de recepção favorável. Até mesmo críticas que ferem podem ser consideradas verdade.
    Atitude próxima ao que a Bíblia chama de “bênção” e que nos dá para abençoar em vez de amaldiçoar ou invejar, essas “pragas” da vida comunitária como Pierre Fourier as chama.

  2. Formação inicial e formação contínua. " Diga-me qual é a sua formação contínua e eu direi qual é a sua formação inicial! " O trabalho realizado em torno do treinamento inicial (Referencial FI) nos remete ao treinamento contínuo como uma única prioridade e necessidade:
    1. A passagem do noviciado canônico ao noviciado apostólico, com a descoberta da “vida como ela é”, às vezes é vivida como um desencanto, um retorno à “realidade” que mina o ideal que tínhamos de vida religiosa.
    2. O período que se segue à profissão perpétua é também o das "águas mistas" onde, insidiosamente, surge a tentação de esquecer os votos feitos, de "recuperar" o que se deu sem retribuir. Acontece então que preferimos nosso “sucesso” pessoal à missão recebida; à obediência, nosso "direito" de fazer o que quisermos, muitas vezes em nome da liberdade agostiniana; à pobreza, o acúmulo do que recebemos (salário, doações de nossa família ou amigos, etc.)
      Em todos esses casos, não vivemos o que professamos: não jogamos mais o jogo, saímos dele.

    Se a vida religiosa é um testemunho - e não um traje - devemos estar preparados para este longo processo de integração. Só pode vir de uma disposição interior de nos deixarmos trabalhar pela Palavra de Deus e pelo chamado das nossas irmãs. Porque é essa companhia que escolhemos. Todos os dias, ele nos coloca de volta à escuta da Palavra e nos lembra a inspiração agostiniana de nossa espiritualidade: a construção da comunidade fraterna como prioridade e primeiro lugar de autoridade.

    Nada está decidido no final da formação inicial, pelo contrário: "Começa hoje!" »Disse-me uma irmã de 80 anos, cheia de sabedoria e encorajamento pela noviça que eu era.
    « A formação permanente nasce da consciência da nossa fraqueza, do conhecimento dos nossos limites " “Ela não é apenas uma atualização. Coincide com a segunda conversão exigida em momentos decisivos da vida. É uma atitude contínua de escuta. Cada um é chamado a se deixar tocar, educar, provocar, iluminar pela vida e pela história, pelo que anuncia e celebra, pelos pobres e pelos excluídos, pelos próximos e pelos distantes. Significa formar um coração livre para aprender com a história todos os dias, ao longo da vida, no estilo de Cristo, servir a todos ".
    A formação permanente surge da necessidade de um verdadeiro discernimento: “Quando não há discernimento, há rigidez e não se pode avançar”. Isso supõe “a humildade de estar acompanhado, de se confrontar com o outro, um guia capaz de ouvir e dar instruções " “Para discernir, você tem que fazer exercícios, tem que se examinar. Você sempre tem que começar com você mesmo ".
    A formação permanente nos traz de volta à humildade de não “levar a vida só” sem recorrer a apoios. Uma vida verdadeiramente “conectada”, não uma vida autossuficiente.

  3. Os desejos.
    Retornar à fonte, no momento de nossa primeira chamada, é encontrar o significado de nossos desejos como o de um " aliança nua: eu te amo, você me ama "; como o de um "vínculo que dá ao homem a sua verdadeira liberdade". Karl Rahner - "Sobre a profissão religiosa"
    Aceite deixar-nos surpreender de novo - mesmo que isso signifique cair do cavalo! - e redescobrir a verdadeira paz, a do encontro, não a das nossas lutas ou da nossa embriaguez, enfim, sempre sem esperança.

    É este encontro que nos remete ao irmão, à irmã, a quem nos comprometemos a servir. “O irmão que você não ama, você não o vê; se você o visse de verdade, você o amaria (...) O que protege o homem o esconde da luz. Mas o olho do amor perfura as paredes. Um dia, cruzei o posto de fronteira para ir para Gamla; Levi estava sentado em sua mesa. Eu olhei para ele e ele concordou em ser visto. Desde então, a violação cresceu. Até para você, agora, seu esplendor será visível ".
    « O Deus de amor cria em você entranhas de misericórdia. Você machuca onde você se recusa. Mas ele não poderia fazer isso se, bem no fundo de você, você não tivesse dito sim ".
    Como Ananias enviado a Saulo - que não deixa de ser "assim", mas a quem se dirige pela palavra do Senhor -, como Pedro mandou a Cornélio - que, entretanto, é "impuro", mas que o leva a se perguntar 'quem sou eu mim ? '- precisamos deste encontro para ir mais longe em nossa vocação, em nossa resposta ao primeiro chamado.

    É este encontro que dá verdadeiro sentido à obediência: «a garantia de que não nos buscamos, de que somos servos, de que nos superamos para nos superarmos, e que no final da vida o conforto medíocre do pequeno-burguês ou uma adoração secreta de si mesmo não terá levado o religioso a si mesmo, e não a Deus ".
    No fundo, não existem tantas formas de avaliar o que professamos a não ser esta questão: o que eu vivo, faço, digo, proclama o Evangelho?
    Ou, para nós, irmãs de Notre-Dame, vivemos o que um professor me revelou um dia ao caracterizar a espiritualidade do CND pelo que chamou de "os três Rs": o caminho (seguir Cristo 'conversando visivelmente neste mundo', isto é, na sua vida pública, nas estradas); o olhar (em Caná, é o olhar de Maria que inaugura o anúncio da Boa Nova); a relação (segundo Santo Agostinho, é a liberdade na caridade, a prática comunitária, que regula a vida)?

    Ser buscadores apaixonados por Deus, que garantam que o fogo não se apague e que a bendita ansiedade e desejo por Deus não durmam; ser amantes enviados em missão que falam as palavras de Deus, porque Deus lhes dá o Espírito sem medida (Jo 3, 34). “Não sejamos apanhados pelos ladrões de vocações: conformidade, consumo, conforto, superficialidade, mediocridade; mas também: o vírus acedia (falta de entusiasmo, otimismo, tristeza, amargura), ateísmo prático (quando o pensamento, o julgamento, a ação não vêm de um encontro pessoal com o Senhor) ... Deus compara Israel a um cinto preso aos lombos (Jr 13:11). Imagem da união que surge da relação pessoal, da amizade, do amor, com forte componente emocional que impele quem a ela adere a não se separar do que constitui a sua vida. Essa força não é obtida pelo cumprimento dos mandamentos. Coloca-nos ao nível da experiência de amantes, que procuram estar juntos e unidos, com a mesma intensidade que as raízes da árvore que procuram a água. Eles descobrem a sua identidade quando se unem entre si, enraízam-se, permanecem naquilo que lhes dá a possibilidade de vida. Jesus pode ser a paixão e o horizonte da nossa vida. O Cântico dos Cânticos foi escrito para religiosos ".
    Em « O testamento do Roc », Encontramos esta outra troca, desta vez entre Judas o Zelote e Pedro:

    - Você entende isso?
    - Eu nem estou tentando.
    - Então por que você está seguindo ele?
    - Porque eu o amo.
    Ter "sabor", do sabor evangélico, que às vezes exige decidir sobre o ligeiro: mão, pé, olho, quando são ocasião de queda para os outros como para si ... tendo cada vez mais sabor!

O nosso “Bom Padre” Pierre Fourier tem toda a razão em nos dizer continuamente: “Eles vão tentar”! Nossa vocação, como nossa vida, não é um estado estático, nem mesmo um estado de "equilíbrio"; é uma dinâmica que nos leva por caminhos que nem imaginávamos: Deus sempre vê mais longe. Provavelmente só entenderemos no final, mas é hoje que damos as boas-vindas.
« A vida é o tempo que Deus nos dá para nos prepararmos para seu encontro ".
Existem muitas falhas nesta preparação, seja qual for! O que atrapalha não é tanto a nossa insuficiência quanto a nossa suficiência. “Nossa biografia pode ser contada em lágrimas: lágrimas de alegria, de celebração, de emoção luminosa; e noites escuras de desgosto, abandono, arrependimento e contrição. Tiremos as lágrimas que derramamos e as que ficaram presas na garganta e cuja falta pesou e ainda pesa sobre nós. A dor daquelas lágrimas que não foram derramadas, Deus as conhece a todas e as acolhe como uma oração. Não os esconda dele. Tenha confiança ".
«É para nos preparar para a vida de ressuscitado que o Senhor nos oferece para vivermos segundo o Evangelho".



Vamos continuar a estrada juntos!
Feliz Natal e Feliz Ano Novo !





Com todo o meu amor
Irmã Cécile MARION, cnd-csa
Superior Geral